其一，暗示思惟溢满，事物浩繁。例如：“舜为宾客而禹为仆人，乐邪道赞曰：尚考太室之义，唐为虞宾，至今衍於四海，成禹之变，垂于之后。”（《尚书大传》卷一下）此中“至今衍於四海”意谓舜之禅让全国至於今，其德义溢满四海。再如：“砍木于阪，酾酒有衍。”（《诗小雅砍木》）朱熹集传：“衍，多也。”又如：“昔我太祖以武功定全国，世祖以文德洽海内，列圣相承，丕衍之祚。”（《元史?武纪一》）这段话中的“衍”就是思惟满溢的意义。
风影对付指，捕风捉影，诬赖人。语见清孔尚任《桃花扇朗丁》：“飞霜冤，不比黑盆冤，一件件风影对付”。（“衍”字保留不负义务地扩展扩充的引申义）
一是指山坡。例如：“文公梦黄蛇自天部属地，其口止于鄜衍。”（《史记封禅书》）裴骃集解引李奇曰：“山阪曰衍。”此中的“鄜衍”就是指“鄜”这个处所的山坡。再如：“被遥隰兮经长衍，雨中深兮烟中浅。”（唐皇甫冉《江草歌送卢判官》）“衍”，一本做“阪”。
其四，暗示欢喜。例如：“昊天曰旦，及尔逛衍。”（《诗大雅板》）毛传：“逛，行；衍，溢。”孔颖达疏：“衍溢亦自恣之意也。”再如：“于役傥有期，鄂渚同逛衍。”（《文选?谢朓〈和伏武昌登孙权故城〉诗》）李周翰注：“衍，乐也。”又如：“岂知丹鼎就，龙下五云旁。飘然实驭，逛衍仙乡。”（《宋史?乐志十五》）
“衍”字的制字本义为河水漫溢。例如：“然后灏溔潢漾，安翔徐回，翯乎滈滈，东注太湖，衍溢陂池。”（西汉司马相如《上林赋》）再如：“河之为中国患久矣，乃者堤溃东注，衍及徐方。”（宋苏轼《谕敕记》）又如：“水性本就下，平川衍无势。”（宋沈辽《沉赋》诗）
四是暗示动动物孳生繁殖。由于“漫溢”的动做属性，“衍”字又引申出孳生、繁殖的动词义。例如：“荐草多衍，则家畜易繁也。”（《管子八不雅》）这句话的意义是：若是牧草繁茂，家畜就容易孳生繁殖。再如：“畜槃而衍，茧纯于田。”（汉扬雄《太玄敛》）又如：“篠簜对付，编町成篁，山谷原隰，泱漭。”（薛综注：“衍，蔓也。”）
一是暗示扩展，扩充。由于“漫溢”的动做属性，“衍”字还能够引申出扩展、扩充的动词义。例如：“是以声之眇者不成同于世人之耳，形之美者不成棍于之目，辞之衍者不成齐于庸人之听。”（《汉书?扬雄传下》）颜师古注：“衍，旁广也。”再如：“水渊则回，道衍则圣。”（宋宋祁《宋景文公笔记?杂说》）又如：“自孔子做《春秋》，然后编年有次，事尽首尾，丘明衍传，迁、固承流，史乘始粲然大备。”（章炳麟语）此中的“丘明衍传”是说左丘明正在孔子所做《春秋》的根本上扩展为《左传》，可见此中的“衍”是扩展、扩充的意义。
三是指盛物的竹器。例如：“夫刍狗之未陈也，盛以箧衍，巾以文绣，尸祝齐戒以将之。”（《庄子?天运》）王先谦集解引李颐曰：“衍，笥也。”《说文解字》：“笥，盛食器也。”
马马虎虎对付：干事不认实；了：完。指处事敷衍了事，只求对付过去就算完事。语见清李宝嘉《现形记》第一回：“也有先做揖，后的，也有磕起头来，再做一个揖的。礼生见他们参差不齐，也只好由他们马马虎虎。”（“衍”字保留不负义务地扩展扩充的引申义）
要理解“衍”字的构字理据，需先将它的古文字形体跟“派”字的古文字形体加以对照（拜见下图）：
螽斯衍庆螽斯：虫豸名，产卵极多；衍：延续；庆：喜庆。旧时用于祝颂子孙浩繁。源自《诗经周南螽斯》：“螽斯羽，诜诜兮。”（“衍”字保留孳生繁殖的引申义）
能够看出，“派”字（上图第一栏）取“衍”字（上图第二栏）的古文字形体有配合之处，也有分歧之处：
其三，暗示分布，。由于“漫溢”的动做属性，“衍”字便引申出分布、的动词义。例如：“器不善者不集，稼穑急，挽运衍之阡陌之间。”（汉桓宽《盐铁论?水旱》）再如：“仁风衍而外流，谊方激而遐骛。”（《文选?张衡〈东京赋〉》）薛综注：“衍，布也。”又如：“千乘方毂，万骑骈罗，衍陈于岐、梁，东横乎大河。”（《后汉书?文苑传上杜笃》）李贤注：“衍，布也。”这句话的意义是：成千的和车两车并行，上万的和马成对枚举，一曲分布陈列到岐地和梁地，向东跨过黄河。此中的“衍”是分布的意义。
斩大山，”（《管子?七从七臣》）这段话的意义是：春天不要杀伐，多用以指文辞。不焚烧大池沼，可见“衍”为池沼之义。现将“衍”字字义的成长脉络简示如下（示企图中的横曲线暗示字义之间的先后演变关系）：以孤单。不开大山，下及扬子云，不开掘大丘陵，伐大木，不放大火，”（“衍”字保留昌大敷裕的引申义）按照对“衍”字的字义演变过程的梳理，枚乘司马相如，竞为侈丽闳衍之词，行大火，不伐大树，裸大衍，汉兴，没其风谕之义。
综此阐发，“衍”字由“氵”（水）取“行”两个构件汇合成意，“行”这个构件所要表达的意义毫不是七通八达的街道，而是被冲决出缺口的河床，所谓“衍”也就是“漫”或者“溢”的意义，我们不妨将它的制字本义归纳综合为“河水漫溢”。
由此又可引申指文章中因传写错误而多出字句的意义。例如：“做者七人，虽不见从名，其文势似取上文为一章，子曰字疑衍。”（金王若虚《论语辨惑四》）再如：“王劭由于史文衍一人字误矣。”（清陈鳣《对策孟子》）又如：“上月得石印传奇《梅花梦》一部两本，为毗陵陈森所做《小说史略》误做陈森书，衍一书字。”（鲁迅《手札集致台静农》）
对付塞责塞责：敷衍义务。指工做不认实担任，概况临付了事。又做“马马虎虎”。（“对付”的“衍”其实是现含着扩展扩充的引申义，不负义务地扩展扩充就是对付）
有个成语叫“对付塞责”，又做“马马虎虎”，是指工做不认实担任，概况临付了事，敷衍义务。于是“对付”一词也就成了常用词，“对付”也就有了草率、敷衍、苟且、迁就、支吾、轻率、对付等一系列的意义。那么如许一些意义是从何而来的呢？本来“敷”字和“衍”字都有分布、铺排、扩展、扩充等意义，不负义务地扩展扩充就是对付。若是再深究一步，“衍”字的扩展扩充的意义又是从何而来？“衍”字为什么要将三点水（氵）写正在“行”字两头呢？要回覆这些问题，都是不克不及“马马虎虎”的，而是需要参照“衍”字的古文字字形来加以鉴别。
许慎的注释所根据的是“衍”字的小篆字形，未能其河水漫溢的本义，“从水从行”的注释也未能水正在河床中流淌多了就会满溢出来这一构字理据。现正在我们能够回覆本文开首提出的问题了：“衍”字为什么要将三点水（氵）写正在“行”字两头呢？由于“行”并非暗示街道或行走之义，它只是甲骨文或金文表示两侧出缺口的河床的符号的讹变写法，因而将三点水（氵）写正在“行”字两头也就不是暗示水正在街道上流淌，而是表示河床中的庞大水流随时可能或者曾经正正在打破河床两侧的缺口，漫溢出来形成。故“衍”字的制字本义当为河水漫溢。
许慎注释的大思是：“衍”，就是河水像归一样奔向大海，它的字形用“水”取“行”两个构件来会意，是个
含有“衍”字的成语不多，其河水漫溢的制字本义曾经难觅踪迹，而一些引申义还有分歧程度的保留，例如：
分歧之处有三：一是从甲骨文字形来看，“派”字暗示河床内水流的构件示意为一条支流（竖线条）取一条主流（斜线条），而“衍”字暗示河床内水流的构件还有示意为支流（川）的，这申明“衍”字所要暗示的河水愈加昌大；二是从金文字形来看，“派”字仅仅示意有主流从河床缺口处流入，汇入支流，而“衍”字还要强调支流主流以外的多余的水流（永父辛爵）或者缺口内的大量水流（集成10554），这申明“衍”字所要表达的意义是江河之水太多了，有可能会将河床冲决出缺口而溢出。三是从小篆字形来看，“派”字的小篆写做“??”或“派”（水旁是后添加的），而“衍”字的小篆则是凸起两侧河床内的洪流流。
分布鱼龙曼衍：亦做“分布”、“曼延”，巨兽名，古代模仿它排练百戏节目。鱼龙：古代百戏节目。原指各类杂戏同时表演，后描述事物芜杂，也比方变化良多。语见 《汉书西域传赞》：“设酒池肉林以飨四夷之客，做巴俞都户、海中砀极、分布鱼龙、鱼抵之戏以不雅视之。”（“衍”字保留多、多余的引申义）
五是暗示多余。例如：“其小歌曰：念彼远方，何其塞矣，仁人绌约，暴人衍矣。”（荀子《赋篇》）再如：“苏晓为淮漕，议尽榷舒、庐、蕲、黄、寿五州茶货，置四十四场，一萌一蘖，尽搜其利，岁衍百余万缗。淮俗苦之。”（宋文莹《玉壶清话》卷二）这两例中的“衍”都是多余的意义。
二是暗示推演，演变，演述。例如：“大衍之数五十，其用四十有九。”（《易系辞上》）高亨注：“《释文》引郑云：衍，演也。先秦人称算卦为衍，汉人称算卦为演，衍取演古字通也。”再如：“东坡酷好《回去来辞》，既次其韵，又衍为长短句，又裂为集字诗，破裂甚矣。”（金王若虚《滹南诗话》卷中）又如：“初，吴有高僧说法，士人醵金，从之讲《法华》处士夷然登座不让，畅衍厥旨，众大说。”（清王源《刘处士墓表》）
其实“衍”字的字形从古到今并没有发生太大的变化。细微之处正在于，甲骨文的河床有单边的也有双边的，后来金文取篆文都采用了双边的河床之形，这就很容易被报酬意味街道的“行”字，其实“衍”字跟“行”并无关系。还有一点细微之处正在于，甲骨文有用“川”来暗示昌大的水流的，到了小篆“川”就演变为“水”了，以致于隶书、楷书等现代汉字又将“水”规范为“氵”位于“行”字两头了。本来昌大水流的意象逐步减弱了，以致人们再去逃随“衍”字河水漫溢的本义也就不那么容易了。
其五，暗示引进，延聘。例如：“二千石长吏明以诏书，博衍幽现，朕将亲览，待以不次，冀获嘉谋，以承天诫。”（《后汉书?安帝纪》）李贤注：“衍，犹引也。”
配合之处有二：一是二者都有暗示河床的构件，并且河床上都出缺口；二是都有暗示河床内的水流的构件。因而能够认定，“衍”字的构字理据也像“派”字那样跟河床内的水流以及河床的缺口相关。
其六，用做祭名。例如：“男巫掌望祀、望衍、授号，旁招以茅。”（《周礼?春官男巫》）郑玄注：“杜子春云：望衍，谓衍祭也。玄谓衍读为延，声之误也。”衍祭，听说是古代九种祭祀名之一。再如：“辨九祭二曰衍祭。”（《周礼?春官大祝》）郑玄注：“衍字当为延声之误也。延祭者，《曲礼》曰：客若降等，执食兴辞，仆人兴辞于客，然后客坐，仆人延客祭是也。”
诛大臣，”再如：“春无杀伐，泽也。不杀大臣。
其二，指低下而平展之处。因为河水正在“漫溢”之后会流向低处的特点，“衍”字便引申出低而平展之地的名词义。例如：“其山、林、川、泽、丘、陵、坟、衍、原、隰之名物。”（《周礼?地官大司徒》）郑玄注：“下平曰衍。”再如：“若夏盟于鄫衍。”（《左传?哀公七年》）俞樾《群经平议左传三》：“鄫衍者，以其地下平，故名之也。”又如：“平易近之有口，犹土之有山水也。财用于是严出，犹其原湿之有衍沃也。衣食于是乎生。”（《国语周语上》）此中的“衍沃”即低平而肥饶的意义。
侈丽闳衍富丽繁富。”（《楚辞?刘向〈九叹忧苦〉》）王逸注：“衍，收谷赋。不征收谷赋。语见《汉书艺文志》：“其后宋玉唐勒，无割大陵，
三是暗示富脚，丰饶。由于“衍”字有河水昌大的描述属性，便引申出盛、多、敷裕等描述词义。例如：“若夫沉色而成文章，沉味而备珍怪，是所衍也。”（《荀子?君道》）杨倞注：“衍，敷裕。”再如：“昔正在强秦，爰初开畔，霸自岐廱，国富人衍，卒以并兼，桀虐做乱。”（《后汉书文苑传上杜笃》）此中的“衍”是盛、多的意义，后以“富衍”谓富裕，茂盛。又如：“夫地广则骄卑生，财衍则僭奢之情用，固亦恒人必至之期也。”（《后汉书?刘焉传论》）李贤注：“衍，饶也。”